মুঘল প্রশাসন ব্যবস্থা আলোচনা করুন।
মুঘল যুগে ভারতের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার বিবরণ দিন।
মুঘল যুগে ভারতের শিল্প ও স্থাপত্যের বিকাশের বিবরণ দিন।

মুঘল শাসন ব্যবস্থা
মুঘল শাসন ব্যবস্থায় ‘সম্রাট' ছিলেন সকল ক্ষমতার উৎস। প্রকৃতপক্ষে, তিনি ছিলেন সীমাহীন ক্ষমতার
অধিকারী। তিনি একদিকে ছিলেন ধর্মীয় প্রধান, অন্যদিকে রাষ্ট্র প্রধান। এসঙ্গে তিনি ছিলেন সর্বোচ্চ
বিচারপতি এবং প্রধান সেনাপতি। বাবুর সর্বপ্রথম ভারতে ‘সুলতান' উপাধির পরিবর্তে ‘পাদশাহ' (বাদশাহ)
উপাধি নিয়েছিলেন। মুঘল শাসকদের প্রত্যেকেই বিশ্বাস করতেন যে, ‘পাদশাহ' হলো সাম্রাজ্যের সার্বভৌম
ক্ষমতার উৎস। মুঘল আমলে কোন সম্রাটই ‘খলিফা'কে প্রভু বলে মেনে নেননি। সুলতানি আমলে একমাত্র
আলাউদ্দিন খলজী ব্যতীত অন্য সকল সুলতান খলিফার আনুগত্য স্বীকার করেছিলেন। মুঘল শাসন
‘ভারতীয় শাসন' না হলেও আকবরের শাসনামলে ভারতীয় জাতীয় শাসনের যে ভিত্তির সূত্রপাত হয়েছিল,
সে সম্পর্কে সকল আধুনিক ঐতিহাসিক একমত। একথাও সত্য যে, মধ্যযুগের ভারতবর্ষে মুঘল প্রশাসনেই
সর্বপ্রথম প্রাচীন ভারতীয় শাসন ব্যবস্থার সঙ্গে বহিরাগত প্রশাসন ব্যবস্থার সমন¦য়ে অধিক জনকল্যাণকামী ও
সহিষ্ণু প্রশাসন ব্যবস্থা প্রবর্তিত হয়।
কেন্দ্রীয় প্রশাসন
কেন্দ্রীয় প্রশাসন পরিচালনায় সম্রাটই ছিলেন প্রধান ব্যক্তি। তিনি ছিলেন সকল ক্ষমতার উৎস। যদিও তাঁর
মন্ত্রীপরিষদ ছিল, তথাপি তিনি তাঁদের পরামর্শ গ্রহণে বাধ্য ছিলেন না। তবে কেন্দ্রীয় শাসন পরিচালনার
জন্য বিভিন্ন বিভাগ ছিল। সেসব বিভাগের প্রশাসকগণ শাসন পরিচালনায় সম্রাটকে সর্বতোভাবে
সহযোগিতা প্রদান করতেন।
পাঠ - ৭
এস এস এইচ এল
ইউনিট--- পৃষ্ঠা
৯৪
উজির বা ভকিল ঃ সম্রাটের পরেই উজিরের স্থান ছিল। প্রকৃতপক্ষে তিনিই ছিলেন সাম্রাজ্যের প্রধানমন্ত্রী।
রাজস্ব এবং অর্থ বিভাগের যাবতীয় কার্যকলাপের দায়িত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল। যেহেতু তাঁর ওপর রাজস্ব
বিভাগের দায়িত্ব অর্পিত ছিল সেহেতু তিনিই শাসন বিভাগগুলোর ওপর কর্তৃত্বের অধিকারী ছিলেন। সকল
আদেশ-নির্দেশ তিনি সম্রাটের নামে জারি করতেন। প্রকৃতপক্ষে উজিরের দক্ষতার ওপর মুঘল প্রশাসনের
দক্ষতা নির্ভরশীল ছিল। উল্লেখ্য, আকবরের সময় উজিরকে দেওয়ান নামে অভিহিত করা হতো।
মীর বক্সী ঃ কেন্দ্রের সামরিক বিভাগের প্রধান কর্মকর্তাকে মীর বক্সী বলা হতো। তাঁর প্রধান কর্তব্য ছিল
সৈন্যবাহিনীর জন্য সৈন্য সংগ্রহ করা, তাদের দেখাশোনা করা, সকলের যাতে বেতনের বন্দোবস্ত করা,
যুদ্ধের সময় সৈন্য সম্বন্ধে পু´খানুপু´খভাবে সম্রাটকে সংবাদ প্রদান করা ও সৈন্য এবং মনসবদার প্রভৃতি
কর্মচারীদের তালিকা প্রস্তুত করা। এসঙ্গে সরকারি নথিপত্র সংরক্ষণ করা মীর বক্সীর অন্যতম প্রধান
দায়িত্ব ছিল। তিনি কেন্দ্রীয় সরকারের বিভিন্ন প্রকার নথিপত্র, দলিল-দস্তাবেজ এবং অন্যান্য কাগজপত্র
সংরক্ষণ করতেন। এতে দেখা যায় মীর বক্সী প্রধানত একজন সামরিক কর্মকর্তা হলেও বেসামরিক
প্রশাসনের অনেক দায়িত্ব তাঁকে পালন করতে হতো।
খান-ই-সামান ঃ মুঘল আমলে সরবরাহ বিভাগের দায়িত্বে ছিলেন খান-ই-সামান। তিনি ছিলেন সম্রাটের
সংসারের প্রয়োজনীয় উপকরণ এবং সামরিক বিভাগের সকল উপকরণ সরবরাহ করার দায়িত্ব প্রাপ্ত
রাজকর্মচারী। তাঁর অধীনেই ছিল রাজকীয় কারখানাসমূহ। তিনি সম্রাটের ভ্রমণে ও অভিযানে সঙ্গী হতেন
এবং সম্রাটের ব্যক্তিগত কর্মচারীদের তত্ত¡াবধান করতেন। যেহেতু তিনি তাঁর কাজের প্রয়োজনে সব সময়
সম্রাটের কাছাকাছি থাকতেন সেহেতু তিনি ছিলেন দরবারে অত্যন্ত বিশ্বাসযোগ্য ও প্রভাবশালী ব্যক্তি ।
সদর-উস-সুদুর ঃ সদর-উস-সুদুর ছিলেন ধর্ম ও দাতব্য প্রতিষ্ঠান এবং সরকারি ত্রাণ বিভাগের প্রধান
কর্মকর্তা। তিনি সাহিত্যিক, কবি, পন্ডিত ব্যক্তি, বিজ্ঞানী, আলেম, উলেমা, সুফি-দরবেশ, দুঃস্থ, দরিদ্র,
বিধবা, এতিম, নাবালক, কাজী, শিক্ষক প্রমুখকে দান ও উপঢৌকন ইত্যাদি প্রদানের দায়িত্ব পালন
করতেন। ধর্মীয় শাস্ত্রে অগাধ পান্ডিত্যের অধিকারী ব্যক্তিকে এই পদে নিয়োগ দান করা হতো।
কাজী-উল-কুজ্জাত ঃ সম্রাটের অধীনে সাম্রাজ্যের বিচার বিভাগীয় প্রধানকে বলা হতো কাজী-উল-কুজ্জাত বা
প্রধান বিচারপতি। তিনি হতেন একজন আইনজ্ঞ, ন্যায়পরায়ণ, সচ্চরিত্র এবং নিষ্ঠাবান মুসলমান। তিনি
সাম্রাজ্যের হিন্দু-মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের দেওয়ানি ও ফৌজদারি মামলার বিচার পরিচালনা করতেন।
তাঁকে বিচার কার্যে সহযোগিতা করতেন মুফ্তি ও মীর-ই-আদল নামে দু'জন কর্মকর্তা। কাজী মামলার
নিরপেক্ষ তদন্ত করতেন, মুফ্তি আইনের ব্যাখ্যা প্রদান করতেন আর মীর-ই-আদিল রায় প্রদান করতেন।
মুহ্তাসিব ঃ মুঘল প্রশাসনে মুহ্তাসিব ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ রাজকর্মচারী। তাঁর প্রধান কর্তব্য ছিল অইসলামীয় বিধানগুলো নিয়ন্ত্রণ করা এবং জনসাধারণের নৈতিক চরিত্রের উন্নতি সাধনে সচেষ্ট থাকা।
এককথায় তিনি ছিলেন জনসাধারণের নৈতিক চরিত্রের তত্ত¡াবধায়ক। মদ্যপান, জুয়াখেলা ও পতিতাবৃত্তি
প্রভৃতি অসামাজিক কর্মকান্ড বন্ধ করার দায়িত্ব তাঁর ওপর অর্পিত ছিল এবং প্রয়োজনে ঘটনাস্থলে ত্বরিত
বিচারের ক্ষমতাপ্রাপ্ত ছিলেন। তাছাড়া বাজারে জিনিসপত্রের বাজারদর তদারক, খাদ্যে ভেজাল বা ওজনে
কম ইত্যাদি ধরনের অপরাধ তদন্তের দায়িত্বও তিনি পালন করতেন।
অন্যান্য রাজকর্মচারী ঃ উল্লেখিত রাজকর্মচারী ছাড়া আরও বহু কর্মঠ ও সুদক্ষ রাজকর্মচারী ছিলেন, যাঁদের
নিরলস চেষ্টায় মুঘল প্রশাসন ব্যবস্থা কার্যকর ছিল। এদের মধ্যে গুপ্তচর বিভাগের ‘দারোগা-ই-ডাকচৌকী',
তোপখানার দায়িত্বপ্রাপ্ত ‘দারোগা-ই-তোপখানা', প্রজা-সাধারণের আবেদন বিভাগের দায়িত্বপ্রাপ্ত ‘মীর
আরজ', হিসাব পরীক্ষক ‘মুস্তাফী', সরকারি বাড়িঘরের তদারককারী ‘মীর-মঞ্জিল', কেরানি ও সংবাদ লেখক
‘ওয়াক-ই-নবিশ' এবং রাজসভার অনুষ্ঠানের রীতিনীতির তত্ত¡াবধায়ক ‘মীর-তোজাক' উল্লেখযোগ্য।

প্রাদেশিক প্রশাসন
ঐতিহাসিক যদুনাথ সরকার বলেন, মুঘল আমলের প্রাদেশিক সরকারের প্রশাসনিক কাঠামো ছিল কেন্দ্রীয়
সরকারের অবিকল একটি ক্ষুদ্র চিত্র। মুঘল আমলে সকল সম্রাটের শাসনকালে সুবা বা প্রদেশের সংখ্যা এক
ছিল না। যেমন আকবরের রাজত্বকালে প্রদেশের সংখ্যা ছিল ১৫, জাহাঙ্গীরের সময়ে ১৭, শাহাজাহানের
সময়ে ২২ (১৬৪৮ খ্রি: কান্দাহার হস্তচ্যুত হলে ২১) এবং আওরঙ্গজেবের রাজত্বকালে প্রদেশের সংখ্যা ছিল
২১টি। শাসনকার্যের সুবিধার জন্য ‘সুবা'গুলোকে ‘সরকার' এবং ‘সরকার'গুলোকে ‘পরগণা'য় বিভক্ত করা
হয়েছিল। কতগুলো গ্রামের সমন¦য়ে একটি পরগণা গঠন করা হতো।
সুবাদার ছিলেন প্রদেশের প্রধান শাসনকর্তা। তবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সম্রাটের অনুমতি নিতে বাধ্য ছিলেন।
তিনি কেন্দ্রীয় সরকার কর্তৃক নিযুক্ত হতেন এবং প্রদেশে সামরিক ও বেসামরিক প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন
করতেন। সুবাদার পদটি প্রশাসনে অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ হওয়ায় সাধারণত সম্রাটের পুত্র এবং তাঁর বিশ্বস্ত ও
উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারী এই পদে নিয়োগপ্রাপ্ত হতেন। তাঁকে প্রশাসনে সহযোগিতা করতেন দেওয়ান,
বকসী, সদর, কাজী, ফৌজদার, কোতোয়াল, আমিল, বিতিকচি, পোদ্দার, ওয়াক-ই-নবিশ ও পাটোয়ারী
নামক রাজকর্মচারীবৃন্দ।
মুঘল যুগে ভারতের সমাজ ব্যবস্থা
মুঘল যুগে ভারতবর্ষের জনসাধারণের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে
বিবেচনার দাবি রাখে। কিন্তু মুঘল যুগের রাজদরবারের ঐতিহাসিকগণ অথবা সমকালীন ঐতিহাসিকগণ
সমসাময়িককালের সামাজিক এবং অর্থনৈতিক অবস্থা সম্পর্কে খুঁটিনাটি বিবরণ লিপিবদ্ধ করেননি। এঁরা
প্রধানত সম্রাটদের গৌরবগাথা, রাজসভার জাঁকজমক ও আড়ম্বরপূর্ণ যুদ্ধ ও বিজয় অভিযানের কাহিনী লিখে
গেছেন। তাঁরা ভারতবর্ষের সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রা তথা সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের কথা
লিপিবদ্ধ করার ব্যাপারে বিশেষ দৃষ্টি দেননি। মুঘল সম্রাটদের শাসনামলে বহু বিদেশী পর্যটক, ভ্রমণকারী
এবং খ্রিস্টধর্ম প্রচারক ভারতে এসেছিলেন। তাঁরা সমসাময়িক ভারতের সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের
যে বিবরণ রেখে গেছেন, তা থেকে মুঘল যুগের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার মূল্যবান তথ্যের সন্ধান
মেলে। এসব বিদেশী পর্যটকদের বিবরণই এই বিষয়ের একমাত্র নির্ভরযোগ্য উৎস। এসব পর্যটকদের মধ্যে
স্যার টমাস রো, উইলিয়াম হকিন্স, রাল্ফ ফীচ, ফান্সিসকো পেলসার্ট, বার্নিয়ে, ট্যাভার্নিয়ে, মানুচির নাম
সবিশেষ উল্লেখযোগ্য।
মুঘল সমাজ জীবন
মুঘল যুগের সমাজ ছিল মূলত সামন্ততান্ত্রিক ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। সমাজে সম্রাটের স্থান ছিল সর্বোচ্চ।
তাঁর নিচেই অভিজাত সম্প্রদায়ের স্থান ছিল। বিশেষ সম্মান ও প্রতিপত্তির অধিকারী এই সম্প্রদায় অর্থ ও
সম্পদে বিত্তবান ছিলেন।তাঁরা ভোগ বিলাসে জীবন অতিবাহিত করতে অভ্যস্ত ছিলেন। রাজসভায় যে প্রাচুর্য
ও অমিতব্যয়িতা বর্তমান ছিল, অভিজাত সম্প্রদায়ের মধ্যেও তার বিস্তৃতি ঘটেছিল। মদ্যপান, ব্যভিচার ছিল
অভিজাত শ্রেণীর জীবনের একটি প্রধান অঙ্গ। মুঘল রাজদরবার তথা সম্রাট নিজে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সব
দোষত্রুটি থেকে মুক্ত ছিলেন না। ‘হারেম' ব্যবস্থা সমসাময়িক যুগের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল। আবুল
ফজল বর্ণনা করেছেনÑ সম্রাটের হারেমে পাঁচ হাজার স্ত্রীলোক থাকতো। অভিজাত শ্রেণী নিজ সামর্থ মতো
সম্রাটকে এ দিক দিয়ে অনুসরণ করতেন। জাহাঙ্গীরের সময় পেলসার্ট নামক জনৈক ওলন্দাজ বণিকের
বিবরণ থেকে অভিজাতদের চরম চারিত্রিক ও নৈতিক নীতিজ্ঞানহীনতার পরিচয় পাওয়া যায়। অভিজাত
শ্রেণীর মধ্যে পরস্পর বিদ্বেষ, ঈর্ষাপরায়ণতা ও ষড়যন্ত্রপ্রিয়তা প্রভৃতি কাজ করেছিল। মুঘল রাজদরবার


জাঁকজমক ও বৈভবের জন্য প্রসিদ্ধ ছিল। এরূপ দরবারে নিজেদের মর্যাদা রক্ষার জন্য অভিজাতবর্গও
পোশাক-পরিচ্ছদ এবং রতœালঙ্কারে প্রচুর অর্থ ব্যয় করতেন।
অভিজাত সম্প্রদায়ের পরেই ছিল মধ্যবিত্ত শ্রেণীর স্থান। দোকানদার, ব্যবসায়ী, বণিক, মহাজন প্রভৃতি ছিল
মধ্যবিত্ত শ্রেণীভুক্ত। এই শ্রেণী সাধারণত মিতব্যয়ী ছিল। নিজেদের ক্ষমতা অনুযায়ী তারা জীবনযাপন
করতো। এবং ব্যভিচার, মাদকাসক্তি প্রভৃতি থেকে মুক্ত ছিল। ইউরোপীয় পর্যটকদের বিবরণ থেকে জানা
যায় যে, পশ্চিম উপক‚লের বণিকগণ আর্থিক ক্ষেত্রে কিছুটা স্বচ্ছল ছিলেন এবং এরা কিছুটা উন্নত ও
বিলাসবহুল জীবনযাপন করতো।
সাধারণ মানুষের জীবনে স্বাচ্ছন্দ্য বা সাচ্ছল্য ছিল না। প্রদীপের নিচের অন্ধকারের মতো রাজদরবারে
প্রাচুর্যের সঙ্গে ছিল জনসাধারণের অসীম দারিদ্রতা। সাধারণ মানুষের জীবনে বাহুল্যের কোন স্থান ছিল না।
সাধারণ সময়ে ভরণপোষণের অভাব না হলেও দুর্ভিক্ষ ও খাদ্যাভাবের সময় তাদের দুর্গতি চরম সীমায়
পৌঁছতো। ওলন্দাজ পর্যটক পেলসার্টের বিবরণ থেকে সাধারণ মানুষের অবস্থার কিছু পরিচয় পাওয়া যায়।
তিনি উলে খ করেন যে, সমাজে এই শ্রেণীর লোক নামে স্বাধীন প্রজা হলেও কার্যত তারা ক্রীতদাসের ন্যায় -
জীবন অতিবাহিত করতো। এরা হলো শ্রমজীবী, ভৃত্য এবং ছোট দোকানদার। তাদের আয় ছিল সামান্য
এবং তাদের কোনরূপ স্বাধীনতা ছিল না। যে গৃহে তারা বসবাস করতো এবং যে খাদ্যদ্রব্য তারা গ্রহণ
করতো তাতে সাচ্ছল্যের কোন লক্ষণ ছিল না। তাছাড়া রাজ কর্মচারীদের উৎপীড়ন তাদের ওপর বেশি
ছিল। শাহজাহানের আমল থেকে কৃষকদের অবস্থা খারাপের দিকে যেতে থাকে। ফলে তাদের অবস্থা ক্রমশ
শোচনীয় হয়ে ওঠে।
মুঘল আমলে মূলত অভিজাত শ্রেণীর মধ্যে ব্যভিচার, অমিতাচার দেখা যেত। সাধারণ শ্রেণীর লোকদের
মধ্যে এসব দূরাচার ছিল না বললেই চলে। এরা যেমনি ছিল মিতাচারী তেমনি ধর্মপরায়ণ। বাল্য বিবাহ,
পণপ্রথা, কৌলিণ্য প্রথা, সতীদাহ প্রথা ঐ যুগের সামাজিক ব্যাধির অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল। সম্রাট আকবর
বাল্যবিবাহ এবং সতীদাহ প্রথা নিবারণের চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন। হিন্দু-মুসলমান সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রীতির
সম্পর্ক ছিল। তাঁরা স্বাধীনভাবে স্ব-স্ব ধর্মীয় অনুষ্ঠান পালন করতো। ট্যাভার্নিয়ে তাঁর বর্ণনায় হিন্দুদের
নৈতিকতা সম্পর্কে উচ্ছ¦সিত প্রশংসা করেছেন। তিনি লিখেছেন, তৎকালীন হিন্দু সমাজ মিতব্যয়ী, সৎ এবং
সচ্চরিত্রের অধিকারী ছিল।
অর্থনৈতিক জীবন
মুঘল যুগে ভারতবর্ষ প্রধানত কৃষি প্রধান ছিল। কৃষকরা সামান্য জমিতে চাষ করতো এবং তারাই রাজস্বের
প্রধান ভার বহন করতো। গম, বার্লি, ধান, বজরা, বিভিন্ন ধরনের ডাল, তুলা ইত্যাদি ছিল প্রধান কৃষিজাত
পণ্য। বাংলা ও বিহারে ইক্ষুর চাষ হতো। বাংলায় পাটের চাষও ভালোরকম হতো। পেলসার্টের বিবরণ
থেকে জানা যায় যে, মধ্য ভারত ও যমুনা উপত্যকায় প্রচুর নীলচাষ হতো। এছাড়া কার্পাস ও রেশম এই
সময় প্রচুর পরিমাণে উৎপন্ন হতো। বার্নিয়ের বিবরণ থেকে জানা যায় যে, এই দুই দ্রব্যের উৎপাদনের জন্য
বাংলা এ সময় ভারতের ভান্ডার ছিল। আকবরের রাজত্বকালে জঙ্গল পরিষ্কার করে কৃষি জমির পরিমাণ
বৃদ্ধির দিকে নজর দেওয়া হয়। এর ফলে অর্থনৈতিক উন্নয়ন বৃদ্ধি পেয়েছিল।
মুঘল যুগে শিল্পের প্রসার ঘটে। শিল্পোৎপাদন মুঘল যুগের অর্থনৈতিক জীবনের একটি বিশেষ অঙ্গ ছিল।
মুঘল যুগে শ্রম বিভাজন ও দক্ষতাভিত্তিক শিল্প গড়ে উঠেছিল। দীর্ঘকাল ধরে একই শ্রেণীর মানুষ একই
শিল্পকার্যে রত থাকায় দক্ষ কারিগর ও শিল্পীদের ভিন্ন ভিন্ন শিল্প অথবা বণিক সংঘ ছিল। এই সময় রাজকীয়
ও বেসরকারি শিল্পোদ্যোগেও কারখানা গড়ে ওঠে। বেসরকারি শিল্পে দেশের চাহিদা ও রপ্তানির জন্য


পণ্যদ্রব্য প্রস্তুত করা হতো। রাজকীয় কারখানাগুলোতে রাজপ্রাসাদ ও অভিজাতদের চাহিদা অনুযায়ী বিলাস
সামগ্রী তৈরি হতো।
লোহা ও সোরা শিল্প ছিল এই যুগের প্রধান শ্রম শিল্প। কিন্তু শিল্পোৎপাদনের ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ স্থান ছিল
কার্পাস ও বয়ন শিল্পের। এই যুগে উৎপাদিত শিল্প সম্ভার দেশের চাহিদা মিটিয়ে বিদেশে রপ্তানি করা হতো।
তন্মধ্যে বস্ত্র ছিল প্রধান রপ্তানি দ্রব্য। এ সময় ভারতবর্ষের নানাস্থানে যেমন গুজরাট, খান্দেশ, জৌনপুর,
বারাণসী, বাংলা ও উড়িষ্যায় বস্ত্র শিল্পের কেন্দ্র ছিল। অন্যান্য প্রদেশের তুলনায় বাংলায় মিহি বস্ত্র অধিক
তৈরি হতো। ঢাকার মসলিনের খ্যাতি ইউরোপেও ছড়িয়ে পড়েছিল। ভারতের উৎপন্ন বস্ত্র বিদেশে উচ্চমূল্যে
বিক্রয় হতো। পেলসার্ট ও বার্নিয়ের বিবরণে এই যুগের বস্ত্র শিল্পীদের উৎকর্ষের অকুণ্ঠ প্রশংসার উল্লেখ
পাওয়া যায়। রেশম শিল্পও অত্যন্ত উন্নতমানের ছিল। বাংলা রেশম শিল্পের প্রধান কেন্দ্র ছিল। এছাড়া শাল,
গালিচা, পশম দ্রব্যের উৎপাদনেও ভারতবর্ষ এক বিশেষ স্থান অধিকার করেছিল।
মুঘল যুগে বৈদেশিক বাণিজ্যে ভারতবর্ষ খুবই উন্নত ছিল। ইউরোপীয় বণিকদের ভারত আগমনের পর
থেকে সামুদ্রিক বাণিজ্যের বিশেষ উন্নতি ঘটে। ভারতবর্ষ হতে নীল, সোরা, রেশম, কার্পাস বস্ত্র ইউরোপ ও
দূরপ্রাচ্যে রপ্তানি করা হতো। বিদেশ থেকে মণিমুক্তা, ঘোড়া, চীনামাটির বাসন ও ক্রীতদাস আমদানি করা
হতো। লাহোর, সুরাট, গোয়া, কালিকট, কোচিন, সাতগাঁ, চট্টগ্রাম, সোনারগাঁও ছিল এই সময়ের শ্রেষ্ঠ
বাণিজ্য-বন্দর। আন্তবাণিজ্যেও মুঘল যুগে ভারত উন্নত ছিল। ব্যবসায়ের সুবিধার জন্য দেশে বহু রাজপথ
এবং পথের ধারে অনেক পান্থশালা নির্মাণ করা হয়েছিল। তাছাড়া নদীপথে দেশের এক অংশ থেকে অন্য
অংশে বাণিজ্য চলতো।
মুঘল যুগে ভারতবর্ষে বহু বড় বড় শহর ছিল। রাল্ফ ফিচের বিবরণ থেকে জানা যায় যে, আগ্রা ও ফতেপুর
জনবহুল শহর ছিল এবং এই দু'টি শহর লন্ডনের চেয়ে কোন অংশেই হীন ছিল না। টেরী পাঞ্জাবকে সমৃদ্ধ
প্রদেশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। লাহোর এই প্রদেশের সর্বশ্রেষ্ঠ শহর ছিল। মানসারেট লাহোরকে এই সময়
ইউরোপ ও এশিয়ার অদ্বিতীয় শহর হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শহরগুলোতে জিনিসপত্রের প্রাচুর্যের কথাও
তিনি উল্লেখ করেছেন। রাল্ফ ফিচও শহরগুলোর সমৃদ্ধির কথা উল্লেখ করেছেন। খান্দেশের বুরহানপুর,
গুজরাটের আহমেদাবাদ, পূর্ব ভারতের বারাণসী, রাজমহল, পাটনা, বর্ধমান, হুগলী, ঢাকা, চট্টগ্রাম এই
সময়ে খুবই সমৃদ্ধ ছিল।
নাগরিক সভ্যতার জাঁকজমক ও বৈদেশিক রপ্তানি বাণিজ্যের উন্নতি সত্তে¡ও কৃষক ও শ্রমিক শ্রেণী ছিল
দারিদ্র্যে জর্জরিত। অনাবৃষ্টির ফলে প্রায়ই দেশে দুর্ভিক্ষ দেখা দিত। কিন্তু খাজনা মওকুফ ও অন্যান্য
সাহায্যমূলক অনুদান দ্বারা দুর্ভিক্ষ পীড়িত প্রজাদের কষ্ট লাঘবের কোন ব্যবস্থা প্রায় ছিল না বললেই চলে।
মুঘল সংস্কৃতি
শিল্প ও সাহিত্য
মুঘল যুগে হিন্দু-মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের ফলস্বরূপ যে নবচেতনার সৃষ্টি
হয়েছিল সমকালে তা স্থাপত্য কলা ও সাহিত্যে প্রতিফলন ঘটে। হিন্দু-মুসলমান শিল্প ও স্থাপত্য রীতির
সংমিশ্রণে সেকালে এক বলিষ্ঠ শিল্পরীতি গড়ে উঠেছিল। মুঘল সম্রাটগণ ছিলেন শিল্প, স্থাপত্য ও সাহিত্যের
উদার পৃষ্ঠপোষক। মুঘল সাম্রাজ্যের নানাস্থানে যে সকল দুর্গ, প্রাসাদ বা অট্টালিকা মুঘল সম্রাটগণ নির্মাণ
করেছিলেন তাতে তাঁদের শিল্পরুচির পরিচয় পাওয়া যায়। মুঘল যুগের প্রথম দিকে স্থাপত্যে বৈদেশিক তথা
পারসিক প্রভাব লক্ষ্য করা গেলেও আকবরের পরবর্তী সম্রাটদের আমলে মুঘল স্থাপত্য ভারতীয় হয়ে ওঠে।
এ ব্যাপারে ঐতিহাসিক ঈশ্বরীপ্রসাদ বলেন, “আকবরের উত্তরাধিকারীগণের আমলে ভারতীয় স্থাপত্য ও


চিত্রশিল্প বৈশিষ্ট্যগতভাবে সম্পূর্ণ ভারতীয়ত্ব প্রাপ্ত হয়েছিল। তাঁদের অপূর্ব সৃষ্টির মধ্যে বিন্দুমাত্র পারস্য
প্রভাব পরিলক্ষিত হয় না। বহু প্রভাবে সৃষ্ট মুঘল রীতি তার পূর্বে প্রচলিত শিল্পরীতি অপেক্ষা অনেক শৌখিন
এবং অলঙ্কৃত ছিল। প্রাক-মুঘল যুগের বিকাশ ও সরল রীতির তুলনায় সূক্ষèতায় ও অলঙ্করণে তা ছিল সম্পূর্ণ
বিপরীত।”
দুর্ধর্ষ বীর তৈমুরের মধ্যে যে শিল্পীসত্তা বর্তমান ছিল বাবুর তাঁর সুযোগ্য উত্তরাধিকারী ছিলেন। কিন্তু যুদ্ধ-
বিগ্রহে ব্যস্ত থাকায় তিনি শিল্প সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করতে পারেননি। তাঁর আত্মজীবনী থেকে জানা যায়, তিনি
সৌধ নির্মাণের ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তাঁর ইচ্ছা বাস্তবায়নের জন্য তিনি অসংখ্য শিল্পী ও কারিগর
নিযুক্ত করেছিলেন। কিন্তু তাঁর শাসনকাল অত্যন্ত স্বল্প হওয়ায় এবং তাঁর অকাল মৃত্যুর ফলে ভারতবর্ষে
এমন কোন শিল্প-সৌধ নির্মিত হয়নি, যার দ্বারা বাবুরের শিল্পানুরাগের প্রকৃত মূল্যায়ন করা যেতে পারে।
তাঁর নির্মিত সৌধের মধ্যে পানিপথের কাবুলিবাগ মসজিদ এবং সম্বলের জামি মসজিদ এখনও বিদ্যমান।
বাবুরপুত্র হুমায়ুন অনবরত যুদ্ধে লিপ্ত থাকার ফলে তাঁর পক্ষে স্থাপত্য শিল্পের প্রতি মনোযোগ দেয়া সম্ভব
হয়নি।
মুঘল যুগের স্থাপত্য শিল্পের প্রকৃত সূচনা ঘটে আকবরের শাসনামলে। আকবর ছিলেন শিল্প রসিক। দিল্লিতে
হুমায়ুনের সমাধি সৌধ, ফতেপুর সিক্রীর প্রাসাদ ও সিকান্দ্রায় নিজের সমাধি সৌধ তাঁর বলিষ্ঠ শিল্পরুচির
পরিচায়ক। পারসিক ও ভারতীয় রীতির সমন¦য়ে মুঘল স্থাপত্য রীতির উদ্ভব হয়। হুমায়ুনের সমাধি সৌধ
নির্মাণে প্রথম মার্বেল পাথর ব্যবহার করা হয়। শিল্প সমালোচক পার্সি ব্রাউনের মতে, সৌধটি পারসিক
পরিকল্পনায় ভারতীয় ব্যাখ্যা অথবা পারসিক সৌধ নির্মাণ রীতির ভারতীয়করণ। ফতেপুর সিক্রীর প্রাসাদও
মুঘল স্থাপত্যরীতির অন্যতম শ্রেষ্ঠ নিদর্শন। এই প্রাসাদ নির্মাণে আকবর প্রথম লাল রং-এর বেলে পাথর
ব্যবহার করেন। ফতেপুর সিক্রীর বুলন্দ দরওয়াজা বিরাটত্বে ও সৌন্দর্যে অপূর্ব শিল্পসৃষ্টির নিদর্শনস্বরূপ।
সম্রাট জাহাঙ্গীর স্থাপত্য শিল্পে বিশেষ অনুরাগী ছিলেন না। তিনি প্রধানত চিত্রকলায় অধিকতর আগ্রহী
ছিলেন। তিনি অবশ্য সিকান্দ্রায় আকবরের সমাধি সৌধ নির্মাণ সম্পূর্ণ করেন। তাঁর রাজত্বকালে নির্মিত
ইতিমাদ উদ্দৌলা'র সমাধি সৌধটি স্থাপত্যের ক্ষেত্রে নতুনত্বের স্বাক্ষর বহন করে। এই সৌধটি শ্বেত পাথরে
নির্মিত এবং সূক্ষè কাজ ও অলংকরণে অপূর্ব।
আকবরের সময় মুঘল স্থাপত্য ও ভাস্কর্য শিল্প বিকাশের যে সূচনা হয় তাঁর সফল পূর্ণাঙ্গ পরিণতি ঘটে
শাহজাহানের সময়ে। শাহজাহান ছিলেন স্থাপত্য ও শিল্পকলার যথার্থ পৃষ্ঠপোষক। তাঁর শাসনামলে মুঘল
স্থাপত্য শিল্পের বিস্ময়কর বিকাশ ঘটে। তাঁর শাসনকাল ছিল মুঘল স্থাপত্যের চরম উৎকর্ষের যুগ।
আকবরের আমলের লাল বেলেপাথরের পরিবর্তে শাহজাহান শ্বেতপাথর ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর
রাজত্বকালে আগ্রা, দিল্লি, লাহোর, কাবুল প্রভৃতি স্থানে বহু সুদৃশ্য প্রাসাদ, মসজিদ ও উদ্যান নির্মিত
হয়েছিল। দিল্লির লালকেল্লা ভারতীয় স্থাপত্য শিল্পের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সূক্ষè অলংকারে ভ‚ষিত বিস্ময়কর
রাজপ্রাসাদ। লালকেল্লায় শাহজাহানের দেওয়ান-ই-আম, দেওয়ান-ই-খাস প্রভৃতি সূক্ষè অলংকরণে ভ‚ষিত
মুঘল স্থাপত্য শিল্পের অনুপম নিদর্শন। দেওয়ান-ই-খাসে শাহজাহান নিজেই লিখেছেন, “বিশ্বে স্বর্গ যদি
কোথাও থাকে তা এখানেই আছে, আর কোথাও নেই।” লালকেল্লায় মোতি মসজিদটিও খুবই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ।
দিল্লির জামা মসজিদটিও খুবই জাঁকজমকপূর্ণ। শাহজাহানের সর্বশ্রেষ্ঠ শিল্পকীর্তি হলো তাজমহল। প্রিয়তমা
পতœী মমতাজ মহলের স্মৃতি রক্ষার জন্য তিনি এই মর্মরসৌধটি তৈরি করান। তাজমহল নির্মাণে পারস্য,
আরব, তুরস্ক প্রভৃতি দেশের শিল্পীরা অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাজমহল দামি শ্বেতপাথরে নির্মিত, এর
কারুকার্য ও অলংকরণের তুলনা নেই। স্থাপত্যের নিদর্শন না হলেও শাহজাহান নির্মিত ‘ময়ুর সিংহাসন'
মুঘল কারুশিল্পের এক উজ্জ্বল নিদর্শন।


আওরঙ্গজেবের রাজত্বকালে মুঘল স্থাপত্য শিল্পের দৈন্যদশা শুরু হয়। আওরঙ্গজেব স্থাপত্য ও শিল্পকলার
পৃষ্ঠপোষকতা করেননি, ফলে মুঘল স্থাপত্য রীতির অবক্ষয় শুরু হয়।
মুঘল চিত্রকলা
মুঘল আমলে স্থাপত্য শিল্পের ন্যায় চিত্রকলায়ও বিশেষ উৎকর্ষ সাধিত হয়েছিল। এক্ষেত্রেও আকবরের সময়
থেকেই নতুন এক ঐতিহ্যের সৃষ্টি লক্ষ্য করা যায়। বিদেশী ও দেশীয় ভাবধারার সমন¦য়ে যে নতুন
চিত্রকলার উদ্ভব হয়েছিল রুচি ও নৈপুণ্যের দিক দিয়ে তা সার্থক সৃষ্টি। আকবর ব্যক্তিগতভাবে হিন্দুমুসলমান শিল্পীদের কার্যের প্রতি লক্ষ্য রাখতেন এবং সমালোচনা করতেন। আবদুল সামাদ, মীর সৈয়দ
আলি, কারক বেগ, দাদবন্ত, বসোয়ান, সেনিওয়াল দাস এবং তারাচাঁদ এই যুগের কয়েকজন উল্লেখযোগ্য
শিল্পী। চিত্রকলার প্রতি জাহাঙ্গীরের অনুরাগ ছিল। স্যার টমাস রো-র বর্ণনা হতে এর প্রমাণ পাওয়া যায়।
কিন্তু তাঁর সময় হিন্দু শিল্পীদের প্রাধান্য লক্ষ্য করা যায়। জাহাঙ্গীরের সময়ে চিত্রকলার অন্যতম প্রধান
বৈশিষ্ট্য মুসলিম চিত্রকলায় পারসিক প্রভাব পরিহার। এই সময় অঙ্কনরীতি চরিত্রগতভাবে সম্পূর্ণ ভারতীয়ত্ব
প্রাপ্ত হয়। এ প্রসঙ্গে ড. ঈশ্বরীপ্রসাদ বলেন, "অহ রসঢ়ড়ৎঃধহঃ ভধপঃ ড়িৎঃয সবহঃরড়হ রহ ঔধযধহমরৎ’ং ৎবরমহ রং
ঃযব বষরসরহধঃরড়হ ড়ভ চবৎংরধহ রহভষঁবহপব. ঞযব ধৎঃ নবপড়সবং বংংবহঃরধষষু ওহফরধহ রহ পযধৎধপঃবৎ ধহফ
ওহফরধহ মবহরঁং ঃৎরঁসঢ়যং." জাহাঙ্গীরের পর চিত্রকলার উন্নতি, বিশেষ উৎকর্ষ লক্ষ্য করা যায় না।
আওরঙ্গজেব চিত্রশিল্পের পিছনে অর্থব্যয়কে অপচয় এবং ইসলাম বিরোধী বলে মনে করতেন। ফলে তাঁর
আমলে চিত্রশিল্পের পুরোপুরি অবনতি ঘটে।
মুঘল যুগের চিত্রশিল্পের বিষয়বস্তু ছিল দরবার জীবন, রাজকীয় উৎসব, শিকার ইত্যাদি। এ প্রসঙ্গে পার্সি
ব্রাউন বলেন, “মুঘল অংকনরীতি ও বিষয়বস্তু ছিল জড়, বিদেশী এবং বিভিন্ন ধারা হতে সংগৃহীত, কিন্তু
হিন্দু অঙ্কনরীতি ও বিষয়বস্তু ছিল আধ্যাত্মিক ও প্রতীকী।” প্রকৃতপক্ষে, মুঘল চিত্র শিল্পে জনসাধারণের
যোগাযোগ ছিল না বললেই চলে। শুধুমাত্র শাসক শ্রেণী ও শাহজাদাগণ ছিলেন এর পৃষ্ঠপোষক।
রাজদরবারের বাইরে এর অস্তিত্ব ছিল না বললেই চলে।
মুঘল যুগে দরবারের বাইরে এক ধরনের চিত্রকলার বিকাশ রাজপুতনায় হয়। এটি রাজপুত পদ্ধতি বা
জধলঢ়ঁঃ ঝপযড়ড়ষ নামে পরিচিত। অনেকক্ষেত্রে রাজপুত পদ্ধতি মুঘল পদ্ধতির চেয়ে উন্নত এবং চিত্তাকর্ষক
ছিল। রাজপুত চিত্রকলার বৈশিষ্ট্য হলো জনসাধারণের সঙ্গে এর যোগ। এটি ছিল মহৎ এবং গণতান্ত্রিক।
রাজপুতনার হিন্দু শিল্পীগণ সাধারণ মানুষের বিশ্বাস, আচার-ব্যবহার এবং প্রচলিত প্রথাকে শিল্পের বিষয়বস্তু
রূপে ব্যবহার করতেন। নুরপুর, বাশোলি, চম্বা ও জম্বুর চিত্রশিল্পের বিষয়বস্তু ছিল প্রাচীন ভারতীয়
মহাকাব্যের উপাখ্যান। তাঁরা রাধা-কৃষ্ণ লীলা, হর-পার্বতীর প্রেম, ভক্তি, বিশ্বাস ও পৌরাণিক কাহিনীকে
চিত্রায়িত করেছিলেন। সূ²তা, রঙের চমৎকারিত্ব এবং বর্ণনার খুঁটিনাটি রাজপুত চিত্রকলার বৈশিষ্ট্য।
সঙ্গীত
শিল্পকলার আর যে বিশেষ দিকে মুঘলরা তাঁদের রসিক মনের পরিচয় দিয়েছিলেন তা হল সঙ্গীত। অন্যান্য
কলার ন্যায় মুঘল সম্রাটগণ সঙ্গীতের বিশেষ অনুরাগী ও পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। সঙ্গীত এবং সঙ্গীতজ্ঞরা
রাজকীয় সাহায্য পেতেন। তানসেন, সুরদাস, বৈজু, বাওড়া, বাবা রামদাস প্রমুখ মুঘল যুগের সঙ্গীতকার ও
সুরস্রষ্টাগণ ইতিহাসে অমর হয়ে আছেন। বাবুর, হুমায়ুন, আকবর,জাহাঙ্গীর, শাহজাহান, এমন কি রাজত্বের
প্রথম দশ বৎসর আওরঙ্গজেব সঙ্গীতপিপাসু ছিলেন। রাগপ্রধান ভারতীয় সঙ্গীতের চর্চায় মুঘল সম্রাটদের
পৃষ্ঠপোষকতার ফলে, রাজদরবারের বাইরে সঙ্গীত চর্চার এক নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হয়েছিল এবং উচ্চাঙ্গ
সঙ্গীত এক নতুন স্তরে উপনীত হয়েছিল।
শিক্ষা ও সাহিত্য


মুঘল যুগে আধুনিক যুগের ন্যায় শিক্ষা ব্যবস্থা না থাকলেও মুঘল সম্রাটগণ সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশে মক্তব,
মাদ্রাসা ও টোল স্থাপন পূর্বক শিক্ষার পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন।এসব শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে আরবি, ফারসি,
সংস্কৃত ভাষা ও সাহিত্য সম্বন্ধে অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা চলতো। এ সময়ে বহু হিন্দুও ফারসি ভাষা ও সাহিত্যে
ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন। উপনিষদ, ভগবদ গীতা, রামায়ণ ঐ যুগে সংস্কৃত হতে ফারসি ভাষায় অনুবাদ
করা হয়েছিল। স্ত্রী শিক্ষা সে সময়ে চালু ছিল। রাজপরিবারের যে সমস্ত মহিলা আরবি ও ফারসি ভাষায়
যথেষ্ট ব্যুৎপত্তি লাভ করেছিলেন তাঁদের মধ্যে বাবুরের কন্যা গুলবদন বেগম, নুরজাহান, মমতাজমহল,
জাহানারা, জেবউন্নিসা প্রমুখ উল্লেখযোগ্য।
মুঘল সম্রাটগণের সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা কৃতিত্বের দাবি রাখে। আকবরের পৃষ্ঠপোষকতায় ইতিহাস
বিষয়ক গ্রন্থ, কবিতা এবং অনুবাদ সাহিত্যের বিশেষ সমৃদ্ধি ঘটেছিল। আকবরের রাজত্বকালে ‘তারিখ-ইআলফি', ‘আইন-ই-আকবরী', ‘আকবরনামা', ‘মাসির-রহিমী' প্রভৃতি ঐতিহাসিক গ্রন্থ রচিত হয়েছিলো।
রামায়ণ, মহাভারত এবং অথর্ববেদ তাঁর সময়ে ফারসিতে অনূদিত হয়েছিল। ফৌজি, খিজালী, হুসেন
নাজিরী, জামালউদ্দিন উরফি তৎকালে শ্রেষ্ঠ কবি ছিলেন। আকবরের শাসনকাল ভিন্ন বাবুরের জীবনস্মৃতি,
জাহাঙ্গীরের জীবনস্মৃতি, ইকবালনামা-ই-জাহাঙ্গীরী, মা'সীর-ই-জাহাঙ্গীরী, জবদ-উৎ-তোওয়ারিখ,
পাদশাহনামা, শাহজাহাননামা, আলমগীরনামা, মুন্তাখাব-উল-লুবাব প্রভৃতি ঐতিহাসিক গ্রন্থ মুঘল যুগে
রচিত হয়েছিল।
সারসংক্ষেপ
মুঘল প্রশাসন ছিল মূলত এককেন্দ্রিক। সম্রাটই ছিলেন প্রশাসনের প্রধান ব্যক্তি এবং অসীম ক্ষমতার
অধিকারী। তিনি উজির, মীর বক্সী, খান-ই-সামান, সদর-উস-সুদুর, কাজী-উল-কুজ্জাত, মুহ্তাসিব
সহ বিভিন্ন রাজকর্মচারীদের সহযোগিতায় রাজকার্য পরিচালনা করতেন। উল্লেখ্য আকবরই মুঘল
প্রশাসনের ভিত্তি রচনা করেছিলেন। মুঘল সমাজ সামন্ততান্ত্রিক ভিত্তির ওপর গড়ে উঠেছিল। সমাজে
অভিজাত, মধ্যবিত্ত ও সাধারণÑ এই তিন শ্রেণীর লোক বিদ্যমান ছিল। হিন্দু-মুসলমান সম্প্রদায়ের
মধ্যে প্রীতির সম্পর্ক ছিল। মুঘল যুগের অর্থনীতি মূলত কৃষির ওপর নির্ভরশীল ছিল। সে সময়ে ব্যবসাবাণিজ্যের উন্নতি ঘটলেও সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রা সচ্ছল ছিল না। এযুগে সম্রাটদের পৃষ্ঠপোষকতায়
শিল্প-সাহিত্যে প্রভুত উন্নতি সাধিত হয়।
৪. এ.কে.এম. আবদুল আলীম, ভারতে মুসলিম রাজত্বের ইতিহাস, ঢাকা, ১৯৭৩।
পাঠোত্তর মূল্যায়নÑ
নৈর্ব্যক্তিক প্রশ্ন ঃ
সঠিক উত্তরের পাশে টিক (√) চিহ্ন দিন।
১। বাবুর ‘সুলতান' উপাধির পরিবর্তে কোন উপাধিটি গ্রহণ করেছিলেন?
(ক) পাদশাহ (খ) বাদশাহ


(গ) রাজশাহ (ঘ) খলিফা।
২। মুঘল কেন্দ্রীয় প্রশাসনে রাজস্ব বিভাগের দায়িত্বে কে ছিলেন?
(ক) মুহতাসিব (খ) উজির
(গ) কোতোয়াল (ঘ) খান-ই-সামান।
৩। আওরঙ্গজেবের সময়ে কয়টি ‘সুবা' ছিল?
(ক) ২২টি (খ) ২১টি
(গ) ১৭টি (ঘ) ১৫টি।
৪। মুঘল যুগে প্রধান শ্রম শিল্প কোনটি?
(ক) লোহা ও সোরা (খ) রেশম ও বস্ত্র
(গ) কার্পাস ও বয়ন (ঘ) শাল ও গালিচা।
৫। ‘ময়ূর সিংহাসন' কে নির্মাণ করেছিলেন?
(ক) আকবর (খ) শাহজাহান
(গ) হুমায়ুন (ঘ) আওরঙ্গজেব।
সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন ঃ
১। মুঘল কেন্দ্রীয় প্রশাসনে উজিরের দায়িত্ব-কর্তব্যের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিন।
২। মুঘল কেন্দ্রীয় প্রশাসনে মীর বক্সীর ভ‚মিকা কি ছিল?
৩। কাজী-উল-কুজ্জাত কে ছিলেন? তাঁর দায়িত্ব ও কর্তব্যের বর্ণনা দিন।
৪। মুঘল আমলে প্রাদেশিক শাসন ব্যবস্থার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিন।
৫। মুঘল আমলে অভিজাত শ্রেণীর সমাজ জীবনের বর্ণনা দিন।
৬। মুঘল আমলের শিক্ষা ও সাহিত্যের বিবরণ দিন।
রচনামূলক প্রশ্ন ঃ
১। মুঘল প্রশাসন ব্যবস্থা আলোচনা করুন।
২। মুঘল যুগে ভারতের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার বিবরণ দিন।
৩। মুঘল যুগে ভারতের শিল্প ও স্থাপত্যের বিকাশের বিবরণ দিন।

FOR MORE CLICK HERE
স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের ইতিহাস মাদার্স পাবলিকেশন্স
আধুনিক ইউরোপের ইতিহাস ১ম পর্ব
আধুনিক ইউরোপের ইতিহাস
আমেরিকার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস
বাংলাদেশের ইতিহাস মধ্যযুগ
ভারতে মুসলমানদের ইতিহাস
মুঘল রাজবংশের ইতিহাস
সমাজবিজ্ঞান পরিচিতি
ভূগোল ও পরিবেশ পরিচিতি
অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান প্রথম বর্ষ
পৌরনীতি ও সুশাসন
অর্থনীতি
অনার্স ইসলামিক স্টাডিজ প্রথম বর্ষ থেকে চতুর্থ বর্ষ পর্যন্ত
অনার্স দর্শন পরিচিতি প্রথম বর্ষ থেকে চতুর্থ বর্ষ পর্যন্ত