কামালিষ্ট সংস্কারসমূহ
মুস্তফা কামাল পাশার সংস্কারসমূহ ইতিহাসে Kamalist Reforms বা কামালিস্ট সংস্কার নামে পরিচিত। তিনি বহুবিধ সংস্কারের মাধ্যমে তুরস্ককে একটি আধুনিক প্রজাতান্ত্রিক রাষ্ট্র হিসেবে গড়ে তোলেন ।
প্রাথমিক জীবন ও উত্থানের ইতিহাসের অসাধারণ ব্যক্তিত্ব, প্রখর দূরদৃষ্টি সম্পন্ন এবং সাংগঠনিক ক্ষমতার অধিকারী মুস্তফা কামাল ছিলেন পৃথিবীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ রাষ্ট্রনায়ক ও তুর্কি জাতির প্রতিষ্ঠাতা। স্যালোনিকার একটি ক্ষুদ্র কৃষকপরিবারে ১৮৮১ সালে তার জন্ম হয়। তার পিতা আলীরেজা গোঁড়া ছিলেন না । এবং চিন্তার স্বাধীনতায় বিশ্বাসী ছিলেন। সুযোগ্য পুত্র মুস্তফা পিতার আদর্শে অনুপ্রাণিত এবং বিদ্যা শিক্ষার ব্রতী হন। কিন্তু অল্প কিছুদিনের মধ্যে তার পিতার মৃত্যু হলে তিনি আর্থিক সঙ্কটে পড়েন। মুস্তফা কামাল তার মাতা যোবায়দার সাথে এক মামার বাসায় বসবাস করতে থাকেন। তিনি কৃষিকার্যে ও কিছুকাল নিয়োজিত ছিলেন। এ কাজের পরিশ্রম ও কর্তব্যবোধ পরবর্তীকালে মুস্তফাকে অদম্য স্পৃহা ও অফুরন্ত শক্তির অধিকারী করে। তার বুদ্ধিমতি মাতা তাকে এগার বছর বয়সে স্কুলে ভর্তি করেন। কিছুকাল অধ্যায়ন করার পর তিনি স্কুল ত্যাগ করেন । তিনি স্বাধীনচেতা ও আদর্শবান ছিলেন। এ কারণে তিনি সাধারণ মাধ্যমিক স্কুল ছেড়ে ১৮৯৫ সালের মোনাস্তিরের সামরিক স্কুলে ভর্তি হন। মাতার অজান্তেই তিনি স্যালোনিকার সামরিক একাডেমীতে যোগদান করেন। কিন্তু তার মাতা জানতে পেরে তাকে আশীর্বাদ করেন। সেখান থেকে তিনি ১৮৯৯ সালে গ্রাজুয়েশন লাভ করেন। তারপর তিনি ইস্তাম্বুলের মিলিটারি স্টাফ কলেজে যোগ দেন। এবং সেখান থেকে তিনি ১৯০৫ সালে লেফটেন্যান্ট হিসেবে কমিশন লাভ করেন। ১৯১৫ সালে তিনি দার্দানেলিস প্রণালীতে তুরস্কের প্রতিরক্ষায় অসামান্য নৈপুণ্য প্রদর্শন করে জাতীয় বীরে পরিণত হন। পুরষ্কার স্বরূপ তাকে সম্মানসূচক ‘পাশা’ পদবি প্রদান করা হয় । মাত্র ৩৫ বছর বয়সে তিনি জেনারেল পদে উন্নীত হন। ১৯১৯ সালে তিনি আনাতোলিয়ায় তুরস্কের উপর মিত্রশক্তির চাপিয়ে দেয়া সেভার্স চুক্তির বিরুদ্ধে জাতীয়তাবাদী আন্দোলন শুরু করেন এবং মিত্রশক্তিকে নতুন আরেকটি চুক্তি স্বাক্ষর করতে বাধ্য করেন। ১৯২১ সালে আঙ্কারায় তিনি একটি জাতীয় সরকার গঠন করেন এবং ১৯২২ সালে তুর্কি সালতানাতের বিলুপ্তি ঘোষণা করেন। ১৯২৩ সালে জাতীয় সংসদ তুরস্ককে একটি প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করে এবং মস্তুফা কামাল এ প্রজাতন্ত্রের প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন। তিনি তুরস্ককে একটি আধুনিক এবং ধর্ম নিরপেক্ষ রাষ্ট্রে পরিণত করার জন্য রাজনৈতিক, সামাজিক, ধর্মীয়, অর্থনৈতিক, শিক্ষা, বিচার ব্যবস্থা ও ভাষা ইত্যাদির ক্ষেত্রে অবিস্মরণীয় সংস্কার সাধন করেন যা ইতিহাসে Kamalist Reforms বা কমালিস্ট সংস্কার নামে পরিচিত।
মুস্তফা কামালের সংস্কারসমূহ নিম্নে আলোচনা করা হল :
১। রাজনৈতিক সংস্কার : জাতীয়তাবাদী শক্তির প্রতীক কামাল আতাতুর্ক (১৮৮১-১৯৩৮) বহু রাজনৈতিক ও সামারিক আন্দোলনে অংশ গ্রহণ করেন । তার অসমান্য রাজনৈতিক প্রজ্ঞা, ধীশক্তি, দৃঢ়চিত্ততা ও সামরিক শৌর্যবীর্য দ্বারা আধুনিক তুরস্কের প্রতিষ্ঠাতার মর্যাদা লাভ করেন। নব্য তুর্কি বিপ্লবের বিফলতায় কামাল মর্মে মর্মে উপলব্ধি করেন যে, তুরস্কের রাজনৈতিক পট পরিবর্তন করতে হলে
একটি গণতন্ত্রপন্থী ও প্রগতিশীল রাজনৈতক সংগঠন প্রয়োজন। এ কারণে সামরিক বাহিনীর ক্যাপ্টেনের পদে থাকা সত্ত্বেও তিনি রাজনীতির সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে পড়েন। তিনি দামেস্কে অবস্থানকালে পিতৃ সংগঠন ওয়াতন' (Waton) এ যোগদান করেন এবং তাকে Father land and Freedom Society' বা পিতৃভূমি ও স্বাধীনতাকামী সমিতি নামে পুনর্গঠিত করে। সামরিক গৌরব ও মর্যাদার মাধ্যমে কামাল পাশার রাজনৈতিক সাফল্য আসে। ১৯২৩ সালে তিনি ‘পিপলস পার্টি' গঠন করে সালতানাত উচ্ছেদসহ কতিপয় রাজনৈতিক সংস্কারে ব্রতী হন। পরবর্তী পর্যায়ে তুরস্ক তার বলিষ্ঠ নেতৃত্বে একটি প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত হয় এবং তিনি প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন। এরপর খিলাফত বিলুপ্ত করে কামাল তুরস্ককে একটি আধুনিক রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করে অসামান্য কৃতিত্ব প্রদর্শন করেন। তার জাতীয়তাবাদী নীতি তার ঘোষিত ‘Kamalism' বা কামালবাদের অন্যতম প্ৰধান মূলমন্ত্র হয়ে দাঁড়ায়। ১৯৩০ সালে তিনি মিউনিসিপাল নির্বাচনে নারীদের ভোটাধিকার প্রদান করেন। ১৯৩৪ সালের নির্বাচনে ও নারীদের ভোটাধিকার ও প্রার্থী হওয়ার অধিকার প্রদান করা হয়। এর ফলে ১৯৩৫ সালের নির্বাচনে ১৮ জন নারী সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন ।
মুস্তফা কামাল রাষ্ট্র ব্যবস্থা পুনর্বিন্যাসে আত্মনিয়োগ করেন এবং রাজধানী ইস্তাম্বুল থেকে আনাতোলিয়ার আঙ্কাররায় স্থানান্তরিত করেন। জাতীয়তাবাদ ও গণতন্ত্রের উপর ভিত্তি করে শাসনতন্ত্র প্রণীত হয়। কামালকে রাষ্ট্র প্রধান ও সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়কের দায়িত্ব দেওয়া হয়। তার প্রধান কৃতিত্ব হল যে, তিনি তুরস্ককে একটি “Republican Nationalist, Populist, elitist, Secular and Reformist”— রাষ্ট্রে পরিণত করেন। নব্য-তুর্কি বিপ্লবে তিনি অংশ গ্রহণ করলেও এনভার পাশার মত হীন ব্যক্তিদের জার্মান প্রীতিতে তিনি এ সংস্থা থেকে পদত্যাগ করেন। তিনি নবগঠিত তুরস্ক প্রজাতন্ত্রের দিক পাল হিসেবে ঘোষণা দেন, “The Turkish nation is ready and resolved to advance unhalting and undaunted on the path of civilization.” অর্থাৎ তুর্কি জাতি নিরবচ্ছিন্নভাবে এবং অকুতভয়ে সভ্যতার দিকে অগ্রসর হতে সদা প্রস্তুত ও সংকল্পবদ্ধ ।
২। সামাজিক সংস্কার : মুস্তফা কামালের সামাজিক সংস্কারের ফলে তুরস্কের সামাজিক কাঠামোতে আমূল পরিবর্তন সাধিত হয়। এ সম্পর্কে নিম্নে আলোচনা করা হল। কামালের অসাধারণ ব্যক্তিত্ব ও দৃঢ় আত্মপ্রত্যয় তুরস্ককে নব জীবন দান করে। অটোমান সুলতানদের শাসনামলে নারী ও পুরুষের স্বাধীন সত্ত্বা স্বীকৃতি পায় নি । নিম্নে তার সামাজিক সংস্কারসমূহ আলোচনা করা হল ।
(ক) ওসমানিয় সমাজ ব্যবস্থায় সর্বত্র ধর্মীয় প্রভাব ছিল স্পষ্ট। জনগণের পোষাক-পরিচ্ছেদ তাদের ধর্মীয় পরিচয় ফুটে উঠত। এমনকি মাথায় পরিধেয় পাগড়ি, ফেজ, বনেট ইত্যাদি জনগণের পেশা ও পদমর্যাদা নির্দেশ করত। ১৯২৬ সালের প্রর্ণীত ড্রেস কোড' অনুযায়ী সমাজের বিভিন্ন ধর্ম ও পেশার মানুষের
পরিধেয় বস্ত্র নির্দিষ্ট ছিল । মুস্তফা কামাল আইন প্রণয়ন করে এসব সনাতন পোষাক পরিধান নিষিদ্ধ করেন এবং আধুনিক পোষাক পরিধানের নির্দেশ দেন। ১৯২৫ সালে তিনি ‘হ্যাটল’ প্রবর্তন করে ফেজ ও পাগড়ীর বদলে হ্যাট পরিধান করার নির্দেশ দেন। অবশ্য মহিলাদের পর্দা প্রথাকে নিরুৎসাহিত করা হলেও তা আইন করে নিষিদ্ধ করা হয় নি ৷
(খ) তিনি সমাজের সর্ব ক্ষেত্রে সংস্কার সাধন করেন। প্রাচীন অটোমান রীতি অনুযায়ী তুর্কি পুরুষরা পাশা, এফেন্দি এবং মহিলারা হানুম ইত্যাদি পদবি গ্রহণ করত। এসব পদবির সাথে সংশ্লিষ্টপদ ও পদমর্যাদা বিলোপ করা হয়। ১৯৩৫ সালের ১ জানুয়ারি থেকে প্রত্যেক তুর্কিকে পারিবারিক উপাধি গ্রহণ বাধ্যতামূলক করা হয় । ওগলু, ‘ইনুনু,' আতার্তুক ইত্যাদি পদবি চালু করা হয় ।
(গ) বিভিন্ন রোগ বালাইয়ের চিকিৎসায় ওলামাদের অত্যন্ত প্রভাব ছিল । তারা ঝার-ফুঁক ও হারবাল ঔষধের মাধ্যমে রোগের চিকিৎসা করতেন। মুস্তফা কামাল ওলামাদের প্রাচীনপন্থি ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন বলে অভিহিত করেন। আইন করে তিনি ওলামাদের চিকিৎসা প্রদান থেকে বিরত থাকতে নির্দেশ দেন এবং তাদের পরিবর্তে আধুনিক চিকিৎসাজ্ঞান সম্পন্ন ডাক্তারদের স্থলাভিষিক্ত করেন ।
(ঘ) খেলাফাত বিলুপ্ত হলে রাজনেতিক ক্ষেত্রে ধর্মীয় প্রাধান্য লোপ পেলেও মুসলমানদের মুসাফির খানাগুলো তখনোও সমাজে তাদের রাজনৈতিক ক্ষমতা বৃদ্ধির কেন্দ্রহিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল। ১৯২৫ সালে একটি আইন পাস করে কামাল মুসাফির খানাগুলো বন্ধ করে দেন।
(ঙ) তিনি সমাজে নারী পুরুষের সমান অধিকার প্রতিষ্ঠা করেন। বহু বিবাহ লোপ করা হয় । বিবাহ বিচ্ছেদ আদালতের মাধ্যমে কার্যকর করার আইন করা হয় এবং নারীদের বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার দেয়া হয়। ১৯২৯ সালে প্রথমবারের মত তুরস্কে সুন্দরী প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়। ১৯৩০ সালের মিস ইউনিভার্স প্রতিযোগিতায় অংশ গ্রহণের জন্য মিস তুর্কিকে রিওডিজেনিরোতে পাঠানো হয়। ১৯৩২ সালে নির্বাচিত মিস তুর্কি একই বছর মিস ইউনিভার্স নির্বাচিত হন ।
(চ) তুর্কি সমাজে শরীয়তী আইনের ব্যাপক প্রচলন ছিল । কামাল ১৯২৬ সালে সুইস দেওয়ানি আইন সংসদে পাস করেন। এতে শরিয়তী আইন বিলুপ্ত হয় ৷
৩। ধর্মীয় সংস্কার : মুস্তফা কামাল ১৯২৪ সালে খিলাফত উচ্ছেদ করে প্রমাণ করেন যে তিনি একটি ধর্ম নিরপেক্ষ (Secular) রাষ্ট্র কায়েম করেন। কামালবাদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ ধর্ম নিরপেক্ষতাবাদের অর্থ অধার্মিকতা নয় বরং পার্থিব ও রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী থেকে ধর্মীয় কার্যাকলাপকে পৃথকীকরণ। আধুনিকীকরণের নামে মুস্তফা ধর্ম নিরপেক্ষ নীতি অবলম্বন করেন এবং রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে পৃথকীকরণের মূলে ছিল নিম্নবর্ণিত শর্তাবলী ।
প্রথমত, তুরস্ক প্রজাতন্ত্র জাতীয়তাবাদী নীতির উপর ভিত্তি করে একটি রাষ্ট্র। তাই ধর্ম ভিত্তিক স্বাধীনতার পরিবর্তে দ্ব্যর্থহীন ও শর্তহীন জাতীয় সার্বভৌমত্বের উপর নির্ভরশীল। দ্বিতীয়ত, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানসমূহে এবং সামাজিক জীবনে আধুনিক সভ্যতায় নীতিমালার অনুকূল নতুন সংস্কার আন্দোলনের বিরুদ্ধে ধর্মকে যারা রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করতে চায়, তারা ওসমানিয় সাম্রাজ্যের মত বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে এ সম্পর্কে কোন সন্দেহের অবকাশ নেই। তৃতীয়ত, বৈদেশিক নীতিতে ধর্মীয় নীতি বা মতবাদ ব্যবহার করার কোন সুযোগ নেই। এবং এ দ্বারা তুর্কি জাতির কোন উপকার হবে না বলে সিদ্ধান্ত গৃহীত হয় ।
ধর্মীয় ক্ষেত্রে কামাল আতাতুর্ক যে সাহসী ও বলিষ্ঠ পদক্ষেপ গ্রহণ করেন তা সত্যিই প্রশংসনীয়। ১২৮৮ সালে প্রতিষ্ঠিত ওসমানিয় সাম্রাজ্য ১৯২২-২৪ সাল পর্যন্ত সুদীর্ঘ সাতশত বছর সুদৃঢ় সালতানাত ও খিলাফত হিসেবে বজায় থাকে । বস্তুত ৬৩২ থেকে শুরু করে প্রায় ১৩০০ বছর স্থায়ী হয় এবং এ প্রতিষ্ঠান উচ্ছেদ করা সহজ কাজ ছিল না। রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে সাংবিধানিক সিদ্ধান্ত গৃহীত হবার পূর্বে বাধা বিঘ্ন অতিক্রম করে প্রথমে জনমত সৃষ্টি করা হয়। এতদসত্ত্বেও কুর্দি দরবেশদের বিদ্রোহ প্রজাতন্ত্রে বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি করে। যাহোক, ধর্মীয় ক্ষেত্রে সে সকল সংস্কার কামাল প্রবর্তন করেন তা নিম্নে তুলে ধরা হল ।
(ক) ১৯২২ সালের আনুষ্ঠানিকভাবে সালতানাতের বিলুপ্তি ঘোষণা করা হয় । (খ) ১৯২৪ সালে ঐতিহ্যবাহী খিলাফতের উচ্ছেদ করা হয়। বার্ণাড লুইস এ প্রসঙ্গে বলেন, “The abolition of Caliphate was a crushing blow to their whole hierarchic organization.” অর্থাৎ খিলাফতের অবলুপ্তি তাদের ধর্মীয় অনুশাসন প্রতিষ্ঠার প্রতি প্রচণ্ড আঘাত স্বরূপ ছিল ।
(গ) ১৯২৪ সালে শরীয়ত ও ওয়াকফ মন্ত্রণালয় বিলুপ্ত করা হয় ।
(ঘ) ১৯২৮ সালে প্রেসিডেন্ট ইসলাম ধর্মের নামে শপথ গ্রহণ না করে সততার নামে শপথ গ্রহণ করে ।
(ঙ) ক্যাপিচুলেশন প্রথা অর্থাৎ অমুসলিম সম্প্রদায়ের আইন, সামাজিক ও অন্যান্য সুবিধাভোগের যে রীতি ছিল তা অবসান হয় ।
(চ) নিজামিয়া আন্দোলন বিলুপ্ত করা হয়। ওসমানিয় যুগে এ আদালতে খ্রিস্টান, মুসলমান ও ইহুদি বিচারকেরা পাশাপাশি বসে আইন মোতাবেক প্রজাদের বিচার করতেন। এতে ব্যাপক জটিলতার সৃষ্টি হয় ।
(ছ) মক্তব, মাদ্রাসা ও ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি সরকারি নিয়ন্ত্রণাধীনে এনে শিক্ষা দফতরের উপর ন্যস্ত করা হয় ।
(ঝ) আরবী ভাষার সংস্কার করা হয় এবং আরবী হরফ পরিবর্তিত হয়ে তুর্কি ভাষা ও হরফ প্রচলিত হয় ।
(ঞ) ১৯২৫ সালের হিজরি সন পরিবর্তন করে আন্তর্জাতিক সময় ও পঞ্জিকা প্রবর্তিত হয়। আবদুল কাদির বলেন, “এর ফলে পাশ্চাত্যের সাথে পত্রাদি লেখার সুবিধা হলেও মুসলিম জগতের কিংবদন্তীর সাথে তুরস্কের একটি দৃঢ়বন্ধন ছিন্ন হয়ে গেল।”
(ট) ইসলামে মূর্তি নির্মাণ বেশরিয়তি কাজ হিসেবে গণ্য করা হয়। কিন্তু ১৯২৬ সালে কামাল আতার্তুকের একটি মর্মর মূর্তি খোদিত হয়ে প্রকাশ্যে প্ৰদৰ্শিত হয় । বর্তমানে আঙ্কারা যাদুঘরে এটি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
(ঠ) ১৯৩৪ সালে ধর্মীয় নেতা ছাড়া অন্য কোন ব্যক্তির ফেজ ও আলখাল্লা পরিধান নিষিদ্ধ ঘোষিত হল ।
(ড) ১৯৩৫ সালে আরবি-ফার্সি নামের পরিবর্তন করে তুর্কি নাম গ্ৰহণ বাধ্যতামূলক হল । কামাল নিজে ‘আতাতুর্ক এবং ইসমত পাশা ‘ইনুনু' উপাধি গ্রহণ
করেন।
(ঢ) ধর্মীয় শিক্ষার জন্য যে প্রতিষ্ঠান ছিল, যেমন তরিকত, তা বিলুপ্ত করা হয়। কামাল বলেন,“বন্ধুগণ আমাদের জানা উচিত যে, তুরস্ক প্রজাতন্ত্র শেখ, দরবেশ ও মুরিদদের দেশ হতে পারে না। সর্বোৎকৃষ্ট ও প্রকৃত তরিকত হল সভ্যতা তরিকত।” পীর মুরিদদের আস্তানা অসামাজিক ও রাজনৈতিক আখড়া হতে পারে এ কথা মনে করে ১৯২৫ সালের ২ সেপ্টেম্বর একটি সরকারি আদেশে এসব তরিকতের আস্তানা বন্ধ করে দেয়। এমনকি দরবেশদের সমাধিও (Turbe) বন্ধ
করে দেয়া হয় ।
৪। অর্থনৈতিক সংস্কার : মুস্তফা কামাল অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার সাধন করেন । তিনি কর ব্যবস্থাসহ অর্থনীতির অন্যান্য ক্ষেত্রে সংস্কার করে তুরস্কের জন্য একটি সুষম বাজেট প্রণয়ন করতে সক্ষম হন। রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্ববাদ অনুযায়ী অর্থনীতির বিভিন্ন খাতের উপর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়। যুদ্ধ বিধ্বস্ত এবং বিদেশীদের দ্বারা শোষিত তুর্কিদের পক্ষে বৃহৎ শিল্পে পুঁজি বিনিয়োগ সম্ভব নয় বলেই এসব ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় ভূমিকা অপরিহার্য বলে মনে করা হয়। তাই রাষ্ট্রীয় মালিকানায় বেশ কিছু শিল্প কারখানা প্রতিষ্ঠা করা হয়। এবং রাষ্ট্রীয় উদ্যোগে কয়েকটি নতুন কলকারখানা স্থাপিত হয়। দুই বিশ্বযুদ্ধের অন্তবর্তীকালে অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য তুরস্কের কৃষিক্ষেত্রে চার বছর মেয়াদি পরিকল্পনা। খনিজ শিল্পে তিন বছর মেয়াদি এবং যোগাযোগ ক্ষেত্রে দশ বছর মেয়াদি পরিকল্পনা গ্রহণ করা হয় । তুরস্কের অর্থনৈতিক উন্নয়নে রাষ্ট্রায়ত্ত ব্যাংকসমূহের ভূমিকা ছিল বেশ গুরুত্বপূর্ণ। কেন্দ্রীয় ব্যাংক মুদ্রা ছাপানোর কাজ এবং অর্থনৈতিক নীতিসমূহ তদারকির কাজ করত। নতুন রাষ্ট্রায়ত্ত শিল্প প্রতিষ্ঠানের অর্থায়ন করতে সুমের ব্যাংক Sumer Bank এবং খনিজ শিল্পে অর্থায়নের উৎস ছিল এতি ব্যাংক (Eti Bank) । আর আরব ব্যবসায় ও কৃষিখাতে অর্থায়ন করত যথাক্রমে ইজ ব্যাংক (Is Bank) ও কৃষি ব্যাংক। অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে তুরস্কের এসব কর্মতৎপরতার ফলে তুরস্কের প্রতি
দাতা দেশগুলোর আস্থা বৃদ্ধি পায়। ফলে তুরস্ক তার অর্থনৈতিক উন্নয়নে প্রয়োজনীয় বৈদেশিক ঋণ পেতে সক্ষম হয়। এভাবে তিনি তুরস্কের সার্বিক অর্থনৈতিক উন্নয়নে অবদান রাখেন ৷
৫। শিক্ষা সংস্কার : মুস্তফা কামাল শিক্ষার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার সাধন করেন। তুরস্কে বিদ্যমান সকল প্রকার শিক্ষা ব্যবস্থাকে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের অধীনে ন্যস্ত করে তুরস্কের শিক্ষা ব্যবস্থাকে ধর্মীয় প্রভাব হতে মুক্ত করা হয়। শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের কর্মকর্তা ও শিক্ষার বিভিন্ন স্তরে কর্মরত শিক্ষক ও কর্মকর্তাদের সমম্বয়ে গঠিত শিক্ষা কাউন্সিল শিক্ষা ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় সংস্কার সাধনের ব্যাপারে সরকারকে পরামর্শ প্রদান করা সংবিধানে বর্ণিত অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষা আইনটি কার্যকর করা হয়। ফলে অল্প কিছুকালের মধ্যেই মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। ব্যবসায়, কৃষি, বন ইত্যাদি বিশেষায়িত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান স্থাপন করা হয়। শিক্ষার গুণগত মান নিশ্চিত করার জন্য এসব প্রতিষ্ঠানে সরকার বিদেশি শিক্ষক নিয়োগ দেয়। সরকারের নিমন্ত্রণে সুইস অধ্যাপক ড. ম্যালশে তুরস্কের উচ্চ শিক্ষা সংস্কারের একটি পরিকল্পনা প্রণয়ন করে। ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি চিকিৎসা অনুষদ স্থাপিত হয়। এতে ২০ জন বিদেশি অধ্যাপক নিয়োগ দেয়া হয়। ইস্তাম্বুলে একটি রাষ্ট্র ও সামাজিক বিজ্ঞান বিদ্যালয় স্থাপন করা হয়। প্রচুর প্রশাসক, কূটনীতিবিদ ও রাজনীতিবিদ সৃষ্টিতে এ বিদ্যালয় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এ্যাথলেটিকস, স্পোর্টস ক্লাব, বয়েস স্কাউট ইত্যাদিকে উৎসাহিত করা হয়। ১৯৩৫ সালে তুর্কি এ্যাথলেটদের প্যারাসুটিং ও গ্লাইডিং প্রশিক্ষণ দেয়ার জন্য রাশিয়া থেকে প্রশিক্ষক আনা হয়। কামাল তার সংস্কারসমূহ বাস্তবায়নের জন্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহকে কাজে লাগিয়েছিলেন। নতুন প্রজন্ম এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের পিপলস পার্টির সদস্য করার মাধ্যমে তিনি মতবাদগুলো প্রচার করেন। এ সংস্থার উদ্দেশ্যে পরিচালিত সংস্থার কার্যক্রম বাস্তবায়নের পদক্ষেপ গ্রহণ করেন ।
মুস্তফা কামাল নারী শিক্ষা বিস্তারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। নারীকে শিক্ষা দীক্ষায় তিনি অগ্রগতির সোপান হিসেবে তৈরী করেন। উচ্চ শিক্ষা লাভ করার জন্য নারীদেরকে বিদেশে প্রেরণ করা হত । আইন, চিকিৎসা ইত্যাদি শিক্ষার ক্ষেত্রে তুর্কি নারীরা স্নাতক ডিগ্রি লাভ করে চাকরী ক্ষেত্রে প্রবেশ করে মুসলিম নারী জাগরণের এক অনন্য সাধারণ দৃষ্টান্ত স্থাপন করে ।
৬। বিচার ব্যবস্থার সংস্কার : মুস্তফা কামাল বিচার বিভাগের সংস্কারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। ওসমানিয়া শাসনামলে বিদ্যমান মিল্লাত ব্যবস্থায় ধর্মীয় সম্প্রদায়সমূহ স্ব স্ব ধর্মের আইন অনুযায়ী বিচার কার্য সম্পাদন করত । তিনি এসব ভিন্ন ভিন্ন বিচার ব্যবস্থা বিলোপ করে একটি ধর্ম নিরপেক্ষ বিচার ব্যবস্থা প্রবর্তন করেন। ১৯২৪ থেকে ১৯৩৭ সাল পর্যন্ত তিনি বিচার ব্যবস্থায় আমূল পরিবর্তন আনেন। সুইজারল্যান্ডের অনুকরণে তিনি তুরস্কের দেওয়ানি আইন এবং ইতালির
অনুকরণে ফৌজদারি আইন প্রবর্তন করেন। এছাড়া জার্মানীর অনুকরণে বাণিজ্যিক আইন চালু করা হয়। ১৯৩৪ সালের আইনের দৃষ্টিতে সকল নারী-পুরুষের সমান মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করা হয়। একই বছর সংবিধান সংশোধন করে নারীদের ভোটাধিকার এবং নির্বাচনে প্রার্থী হওয়ার অধিকার প্রদান করা হয়। ফলে অল্প কিছুদিনের মধ্যেই বেশ কিছু নারী জাতীয় মহাসংসদের সদস্য নির্বাচিত হন। তুর্কি ভাষার পুনর্জাগরণ এবং বিদেশি ভাষার প্রভাব হতে একে মুক্ত করার উদ্দেশ্যে পরিচালিত গবেষণায় সরকারি অর্থ বরাদ্ধের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। এ সিদ্ধান্তেরই পরবর্তী পদক্ষেপ হিসেবে ১৯৩০ সালে তুরস্কের বিভিন্ন স্থানের বৈদেশিক নামের পরিবর্তে তুর্কি নামকরণ করা হয়। যেমন—বাইজেন্টান নাম কন্সটান্টিনোপল পরিবর্তিত হয়ে তুর্কি নাম হয় ইস্তাম্বুল, আদ্রিয়ানোপল হয় এদিনে (Edirne) স্মার্ণা হয় ইজমির ইত্যাদি।
৭। ভাষা সংস্কার : মুস্তফা কামাল পাশার সর্বাপেক্ষা বিপ্লবাত্মক সংস্কারের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল আরবি ভাষা ও হরফের স্থলে তুর্কি ভাষা ও হরফের প্রবর্তন । ১৯২৮ সালের ১ নভেম্বর ভাষা কমিশন আরবি বর্ণমালার পরিবর্তে তুর্কি বর্ণমালা চালু করে। এ সংস্কারের পক্ষে তিনি দেশব্যাপী প্রচারণায় নিয়োজিত হন। তিনি স্বয়ং তার গ্রীষ্মকালীন বাসভবনের সামনে স্থাপিত ব্ল্যাকবোর্ডে জনসাধারণকে ল্যাটিন বর্ণমালা শিক্ষা দিতেন। আরবির বদলে ল্যাটিন বর্ণমালা চালুর কারণ হিসেবে বলা হয় যে আরবি বর্ণ মালার সাহায্যে তুর্কি ভাষা পরিপূর্ণভাবে প্রকাশ করা সম্ভব নয়। এছাড়া আরবি বর্ণমালার তুলনায় ল্যাটিন বর্ণমালায় তুর্কি ভাষা লেখা ও পড়া সহজ হওয়ায় জনগণের মধ্যেও শিক্ষার হার বৃদ্ধি পাবে বলে মনে করা হয়। পরবর্তী সময়ে এ অনুমান কিছুটা সত্য প্রমাণিত হয়। ১৯২৮ সালে তুরস্কে শিক্ষার হার ছিল শতকরা প্রায় ৫ ভাগ । ১৯৩৫ সালে তা বেড়ে হয় শতকরা ২০ ভাগেরও বেশী এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষে তা হয় শতকরা ৩০ ভাগ । এছাড়া আরবি একটি ধর্মীয় ভাষা হওয়ায় এ ভাষার কবল থেকে তুর্কি ভাষাকে মুক্ত করার ফলে ভাষার ক্ষেত্রেও ধর্ম নিরপেক্ষতাবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়। পাঠ্যসূচী থেকেও আরবি- ফার্সিকে বাদ দেয়া হয়। তুর্কি ভাষার মাহাত্ম্য প্রকাশ করার জন্য বলা হয়। তুর্কি ভাষা হল বিশ্বের প্রথম ভাষা এবং তুর্কি ভাষা থেকেই অন্য সব ভাষার জন্ম হয়েছে । কামাল জাতির উদ্দেশ্যে দেয়া ভাষণে বলেন, “প্রিয় দেশবাসী, নতুন তুর্কি বর্ণমালা শীঘ্র লিখে নিন। গ্রামবাসী' রাখাল, কুলি ও মাঝিসহ সমস্ত জাতিকে শিখান। এটি দেশ ও জাতির প্রতি ভালবাসার নিদর্শন।”
এভাবে তিনি দেশব্যাপী তুর্কি ভাষার প্রচার ও প্রসারে অনন্য ভূমিকা পালন করেন। স্বাধীন তুরস্কে আরবি বর্ণমালার সমস্যা সম্পর্কে ঐতিহাসিক বার্নাড লুইস বলেন, “The Arabic alphabet though admirably suited to Arabic, is peculiarly inappropriate to the Turkish language. Although Turkish
contains many loan words, borrowed from Arabic and Persian, its basic structure remains very different from both with a range of forms and sounds that the Arabic script is unable to convey.” সুতরাং তুরস্কে আরবীর পরিবর্তে তুর্কি ভাষার প্রচলন করা অপরিহার্য ছিল ।
পরিশেষে বলা যায় যে, মুস্তফা কামাল পাশা প্রথম বিশ্বযুদ্ধে বিধ্বস্ত ও ইউরোপীয় ‘রুগ্ন দেশ' তুরস্ককে বৈদেশিক আক্রমণ হতে রক্ষাই করেন নি নবজীবনও দান করেন। সেদিক থেকে ত্রাণকর্তাও বলা যেতে পারে। তিনি ধ্বংস স্তূপ থেকে উদ্ধার করে বিভিন্ন সংস্কারের মাধ্যমে তুরস্ককে একটি আধুনিক প্রজাতান্ত্রিক রাষ্ট্রে পরিণত করেন। তিনি তার অতুলনীয় সংস্কার দ্বারা সালতানাত, খিলাফত, ক্যাপিচুলেশন ও মিল্লাত প্রথার অবসান ঘটান। পাশ্চাত্যের প্রভাবে তিনি তুরস্কের আধুনিকীকরণে সফলতা লাভ করেন। প্রগতিশীল, গণতন্ত্রী এবং সংস্কারপ্রবণ তুরস্ক রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা কামালকে জাতীয় পরিষদ ‘আতাতুর্ক' বা তুর্কি জাতির পিতা নামে অভিহিত করে।
FOR MORE CLICK HERE
স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের ইতিহাস মাদার্স পাবলিকেশন্স
আধুনিক ইউরোপের ইতিহাস ১ম পর্ব
আধুনিক ইউরোপের ইতিহাস
আমেরিকার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস
বাংলাদেশের ইতিহাস মধ্যযুগ
ভারতে মুসলমানদের ইতিহাস
মুঘল রাজবংশের ইতিহাস
সমাজবিজ্ঞান পরিচিতি
ভূগোল ও পরিবেশ পরিচিতি
অনার্স রাষ্ট্রবিজ্ঞান প্রথম বর্ষ
পৌরনীতি ও সুশাসন
অর্থনীতি
অনার্স ইসলামিক স্টাডিজ প্রথম বর্ষ থেকে চতুর্থ বর্ষ পর্যন্ত
অনার্স দর্শন পরিচিতি প্রথম বর্ষ থেকে চতুর্থ বর্ষ পর্যন্ত