কুরআনের prescription তথা নবী করীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশিত রোগ নিরাময়ের পদ্ধতির উল্লেখযোগ্য দিক হচ্ছে হালাল বা বৈধ জিনিসের মাধ্যমে চিকিৎসা করা এবং কোনো হারাম, ক্ষতিকর, অপবিত্র, dirty বা খারাপ কোনো জিনিসের মাধ্যমে চিকিৎসা না করা। এ বিষয়ে আমি বেশ কয়েকটি হাদীস এখানে আলোচনায় নিয়ে আসবো ইনশা'আল্লাহ ।
প্রথম গুরুত্বপূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন হযরত আবুদ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি বর্ণনা করেন যে, নবী করীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের উদ্দেশে বলেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়াতা'য়ালা রোগ বা ব্যাধি ও তার নিরাময় উভয়ই নাযিল করেছেন এবং প্রত্যেক রোগেরই ওষুধ সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং তোমরা প্রয়োজনে ওষুধ ব্যবহার করো। কিন্তু অবৈধ বা হারাম কোনো বস্তু দ্বারা চিকিৎসা করো না (অর্থাৎ হারাম জিনিষ দ্বারা তৈরি ওষুধ ব্যবহার করবেনা)।” (আবূ দাউদ ও আল-মু'জামুল কাবীর ) ৪১৭
আবূ দাউদ শরীফে উদ্ধৃত ও হযরত আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীসটিতেও একই নিষেধাজ্ঞা এসেছে। ৪১৮
এই হাদীসের অর্থ হলো, ঐসব জিনিস দ্বারা চিকিৎসা করা যাবেনা যা থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে। অর্থাৎ যেসব জিনিস ব্যবহার করতে ইসলামী শরীয়ত নিষেধ করেছে। বিষয়টি সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বলা যায়, মহান আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়াতা'য়ালা যখন কোনো জিনিস ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন, তখন তা মানুষের কল্যাণের কথা বিবেচনা করেই করেছেন। তাই আল্লাহর কোনো অনুগত বান্দার চিকিৎসার জন্য তার ব্যবহার বৈধ হতে পারেনা। যে জিনিসটি সর্বতোভাবে সকল যুগের সকল দেশের সকল মুসলমানদের জন্য নিষিদ্ধ, তা কিভাবে বা কোন্ বিশেষ ক্ষেত্রে ব্যবহার বৈধ হবে? এ হাদীসের গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষণীয় দিকটি হচ্ছে, "হারাম জিনিসের মধ্যে রোগমুক্তি নেই।”
দ্বিতীয় হাদীসটি বর্ণনা করেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু, যিনি রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুবক সাহাবীদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন। তিনি বলেন, "আল্লাহ্ নিশ্চয়ই ঐসব জিনিসের মাধ্যমে তোমাদের আরোগ্য ও রোগমুক্তি রাখেননি যেসব জিনিস হারাম বা unlawful. অর্থাৎ মুসলমানদের জন্য যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।” (মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বাহ ও আল-মুজামুল কাবীর) ৪১৯
উপরোক্ত হাদীসগুলোর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, হালাল ওষুধ থাকাবস্থায় হারামের মধ্যে চিকিৎসা থাকে না। অতএব তখন হারাম বস্তু দ্বারা চিকিৎসা করা জায়েয নেই। কিন্তু হালাল চিকিৎসা না থাকলে তখন এ অপারগ অবস্থায় হারাম বস্তু দ্বারা চিকিৎসা বৈধ হয়। যেমন, জীবন রক্ষার্থে ক্ষুধা অবস্থায় হালাল
কোনো খাদ্য না থাকলে মৃত প্রাণী ও শূকরের মাংস খাওয়াও বৈধ হয়। কেননা আল্লাহ তা'আলা হালাল খাদ্য না থাকা অবস্থায় মৃত্যুমুখী ক্ষুধার্ত ব্যক্তির জন্য হারামকে বৈধ করেছেন। তেমনিভাবে হারাম বস্তুতে (হারাম থাকাবস্থায়) আমাদের জন্য চিকিৎসা থাকেনা। অপারগ অবস্থায় হারাম বস্তু আর হারাম থাকেনা, বরং হালাল হয়ে যায়। সুতরাং এ অবস্থায় তার মধ্যে চিকিৎসা থাকার কথা নিষেধ করা হয়নি।
হযরত আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। “একবার উরাইনা গোত্রের কিছু লোক মদীনায় রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে আগমন করে। কিন্তু মদীনার আবহাওয়া তাদের অনুকূল না হওয়ায় তারা অসুস্থ হয়ে পড়ে। রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন, তোমরা যদি চাও, সাদাকার উটের নিকট চলে যাও (যেগুলো মদীনা থেকে ছয় মাইল দূরে কুবা নামক অঞ্চলে সংরক্ষিত ছিলো) এবং সেখানে গিয়ে তোমরা উটের দুধ ও পেশাব পান করো।” (সহীহ আল বুখারী ও মুসলিম) ৪২০
এ হাদীস থেকে জানা গেলো যে, উটের পেশাব নাপাক ও হারাম হওয়া সত্ত্বেও রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওষুধ হিসেবে তা পান করার পরামর্শ দেন এবং এতে তারা আরোগ্যও লাভ করে । এতে প্রমাণিত হয় যে প্রয়োজনে ওষুধ হিসেবে হারাম বস্তু সেবন করা জায়েয আছে এবং তাতে আরোগ্যও লাভ হয় । যেমনিভাবে যুদ্ধের মাঠে রেশমি কাপড় পরিধান করা জায়েয হয়ে যায়।
FOR MORE CLICK HERE
NTRCA COLLEGE LEVEL HISTORY/ইতিহাস গাইড/ বেসরকারি শিক্ষক নিবন্ধন ইতিহাস
১০ তম বিসিএস -৪৪তম বিসিএস এর প্রশ্ন ও সমাধান 10th BCS to 44th Bcs MCQ Question Solution
বিসিএস ব্যাংক প্রাইমারি পরীক্ষার-এর প্রশ্ন ও সমাধান
সার্চ ইঞ্জিন অপটিমাইজেশন SEO বই লেখক : মোঃ মিজানুর রহমান
মাতৃস্বাস্থ্য/Motherhood
ওষুধ নির্দেশিকা
সহীহ বুখারী শরীফ হাদিস আরবি বাংলা (৭৫৬৩ টি হাদিস)
সহীহ মুসলিম শরীফ হাদিস আরবি বাংলা (৭৪৫৩ টি হাদিস)
সুনানে তিরমিজি শরীফ হাদিস আরবি বাংলা (৩৯৫৬ টি হাদিস)
সুনানে নাসায়ী শরীফ হাদিস আরবি বাংলা (৫৭৫৮ টি হাদিস)
সুনানে ইবনে মাজাহ শরীফ হাদিস আরবি বাংলা (৪৩৪১ টি হাদিস)
সুনানে আবু দাউদ শরীফ হাদিস আরবি বাংলা (৫২৭৪ টি হাদিস)